翁山翁氏祖训家规:祖训千秋,家法常在
翁山有俗语“国有国法,民有民约,家有家规”。翁山文化源远流长,翁氏自宋初从闽长溪迁徙翁山繁衍,经过千余年的发展,逐渐成为当地望族,宗族内也逐渐形成一种相对独立的文化和礼法制度。其中由翁氏先贤遗留下来 的“祖训家规”,寓意深刻,扬善抑恶,是先...
翁山有俗语“国有国法,民有民约,家有家规”。翁山文化源远流长,翁氏自宋初从闽长溪迁徙翁山繁衍,经过千余年的发展,逐渐成为当地望族,宗族内也逐渐形成一种相对独立的文化和礼法制度。其中由翁氏先贤遗留下来 的“祖训家规”,寓意深刻,扬善抑恶,是先...
昨天,河北的翁氏宗亲联系我,给我传了头百户村的族谱及一些资料,这里先感谢一下这位宗亲,本来打算做成PDF电子书,看着没多少页,就发出来给大家看看
翁维根全家福 翁维根排行第三,共兄弟姐妹六人,他自幼长于父母身旁,受父母影响最深。1992年从电大退休后,开始着手准备编写家谱这一事业。其实老人早在退休之前就萌发了把父母的精神代代相传下去的念头,但因为作为老师工作繁忙,正式开始动笔已是19...
不久前,我收到了宗亲翁良正先生从故乡余姚寄来的《翁氏家谱》稿本,征求我的意见。我挑灯夜读多遍,深为他不辞辛劳,经过多年奔波和寻访,深入各地图书馆、档案馆等查阅和收集资料,凭一己之力,完成《翁氏家谱》撰写,为翁氏家族做了件功德无量的好事而佩服...
大丞相以检校太子太傅致仕得归里,明农之日,袖家史出示余曰:“吾先本周室,故封原城翁山。世家东渡,逮秦灭汉兴,太子家令以儒道仕于朝,所谓师榖梁而友黄公,是为远祖也。至梁新安邵公徙居睦州,孙国子祭酒兼侍中丹阳珞公谥文简,国初复居四明,故推尊为始...
翁姓氏族源流/湖南省文献委员会辑·民国38年(1949)稿本·-1册277/304 [湖南湘乡]翁氏世系祖谱一卷/(清)翁大林等纂·-清乾隆20年(1755)盐官堂抄本·-1册277/643-1 [湖南湘阴]翁氏族谱七卷首一卷/翁氏合族纂修...
夫人生由于父母,阅世相继而有祖父母以为之先。知有父母而不知历代之祖父母,岂足以言知哉?知而不誌之则遗忘,不免犹无知也。谱也者,誌之具也。凡先人行次,或昭或穆,子孙可以为序;行事或隐或显,子孙可以为由。此而孝悌之风生,礼让之俗作,皆谱之以为据...
族谱之作何昉乎,上自受姓肇基之鼻祖,下至千百世统绪之无穷,其世次名行官阶生卒婚葬之类,罔有弗录,以示久远,此作谱之大凡也。 翁之上世受姓于周昭王,肇基于楚国左丞弘,居梁之原城。传至三十四世祖轩始入闽,生四子,长何,散骑常侍,居莆田;次僖,居...
流传久而谱牒明,作者固难,而述者尤难也。何难?尔谱也者,所以纪世代、叙昭穆、辨亲疏、知本末者也。然非创始嗣续者咸得其人焉,则世代之远近,昭穆之尊卑,亲疏之厚薄,本末之次第,何自而纪之、叙之、辩之、知之也哉?非作者难而述者尤难乎?观《京兆翁氏...
《翁氏族谱》创于唐,历宋而元,修者若四十代孙处厚公、四十五代孙沅山公、四十七代孙治凤公,皆尝用心是谱。然积岁既长,而版籍不能无磨灭散乱之失,字书亦不能无承讹舛误之非。瑛于永乐辛丑一尝正之,然犹每憾未克就绪。既助教国子监,时长子钱来省侍,道水...
予叨幸儒林,滥传祖训,于永乐庚子岁携书归隐于“六桂堂”,辱 翁君迪嘉,垂顾过甚,常常聚首,谈诗论道。一日,暨其令弟迪瑞出示家谱,兼题篇咏,于时得之,披读备详,“六桂”文采,掷地金声,藏珍玉价。 嗟夫!起凤腾蛟,各遂烟霄之志,历官述职,并助鹰...
最新评论
👍 我在上海徐家汇出生和长大,这下对上了。
广西玉林鸭掌糖翁屋
怎么没有浙江台州的翁氏啊
请问广东省肇庆市四会市江谷镇建洪村翁氏宗祠堂的来历
福建省建瓯市翁氏六桂堂,据说是五六辈之前从福州莆田下面迁上来的,字辈:德、永、绍、振、嘉、声,了解的宗亲麻烦说一声。
我们村百分之95都姓翁