翁氏家族廉政文化的启示

翁同龢之父翁心存手书的对联：“惜食惜衣皆惜福，修孙修子在修身”

常熟翁同龢及其家族成员的爱国思想和廉政行为，颇为后人称道，这是翁氏世家在文化思想领域留给后人的精神遗产，是中华民族共同的精神财富。

环境保廉

几千年来，中国文化火种的传播，正是由千千万万个如翁氏家族这样的血脉延续而承载着的。翁氏爱国廉洁世家的形成，既得益于传统的外部大环境的熏陶，又是家族内部小环境营造的结果。

《常熟璇洲里翁氏族谱》载：“富贵不足保，惟诗书忠厚之泽可及于无穷。”这些就是翁氏世代相传的祖训。翁氏家训“福禄贵知足，位高贵知止”，强调“知足”“知止”。翁氏祖训追求高尚的精神情趣，勉励后人为善绵世、读书振家、知足知止。

翁家十分重视家庭教育，并发挥家族人员的言传身教作用。翁氏八世祖母王氏教育子孙：“读书当务其大者远者，得一科名不足为重也。”“读书为善士，吾子孙也。有不肖，吾死鬼宁绥不来食矣。”王氏首先强调子孙自身的素养和为人，其次才是争取功名。翁同龢姑母许太孺人教育后人：“知读书当求在我者，失一科名不足为累也。”翁同龢母亲许氏临终遗言，劝导子孙贤孝，读好书，为善人，做清官。翁同龢1868年4月6日致函兄长翁同爵，互相勉励要“为政廉静”。翁同龢1856年9月18日致函父母表达自己决心：“保啬精神为守身之一本，敦崇品学为报国之原”。他回忆：妻子汤松病逝前“垂绝握手，有‘为臣当忠，为子当孝’之语”。1871年12月，他致函同辈翁同祐：“望诸子、侄，皆读正书，作好人，无坠门户而已。”在1871年11月11日致叔侄翁斌孙的函中写道：“第一去一矜字，其次守一静字，力行之，方是吾家好子弟，敬之哉！”1877年1月29日，他又写信要求翁斌孙：“著不得半分虚假，此第一等事，科名不足道也。”翁同龢希望后辈翁之缮、翁之循、翁之廉“自立”“厉志进德修业”。长辈们就是这样教育翁氏后人守道自立，固志励 学。翁氏家训代代相传，对家族成员的影响很大。

读书倡廉

读书明理，读书对陶冶情操，提升个人修养和能力素质大有益处。

翁氏为明末以来常熟八大家族之一，翁氏家族耕读而仕，以文入世、经世，成为世家望族。勤奋读书成为翁家世代恪守的祖训，所谓“富贵不足保，惟诗书忠厚之泽可及于无穷”。读书有赖藏书，常熟又是明清以来私家藏书中心地，翁氏受熏陶，逐步建立起家族藏书。

翁氏藏书始于常熟翁氏七世祖翁蕙祥、宪祥、懋祥、应祥、愈祥兄弟，历时400多年10多代，是罕见的藏书世家，有祖孙藏书家、夫妇藏书家、兄弟藏书家。

翁氏继承了虞山派藏书家的藏书开放思想，强调藏书开放、读书用书、读书做人。翁同龢购得书后并非束之高阁、秘不示人，而总是要找合适的机会介绍给朋友，让同好一起鉴赏，共同享受，现存翁氏珍贵的古籍上留有的题记文字便是明证。不仅如此，翁同龢还主动将私人藏书刊刻印刷，使更多的人能够看到。翁氏后人在新中国成立后毅然将珍藏捐赠给国家，为此受到中央人民政府和文化部的奖励。翁氏为读书而藏书，藏书为读书、用书。翁氏终生与书为伴，丹黄未曾离手，所藏之书多经家族成员的校勘、装治，留下许多批校注本以及题跋本。

在翁氏古居“綵衣堂”大厅壁挂有对联：“绵世泽莫如为善，振家声还是读书。”这是翁氏祖训，倡导读书振家。这总结了翁氏家族数代人的人生经历，强调读书、用书与为善、立业的关系，强调诸方面的统一。相传翁同龢为瞿氏铁琴铜剑楼题联并书“入我室皆端人正士，升此堂多古画奇书”，强调藏书、读书与端人正士的关系，强调要好读书、读正书、做好人。这种藏书思想或曰藏书精神、藏书文化给后人以启迪，我们今日需要弘扬的正是这种精神。

成员守廉

翁氏耕读起家，科甲鼎盛。翁氏各个时期的家族成员不论地位多高，均能践行家训，自立守操，进则励精图治，治国安邦，关心社稷民生，退则修身养性，达观处世，虑谋有所作为。

翁同龢书用对联“带经锄绿野，留露酿黄花”描述了这种耕读之家。翁氏科第联翩，簪缨不绝。翁氏家族成员为官励精图治，关心民生，清正廉洁，有正气浩然的为政风范。翁氏家族成员大多入祀名宦，特别是翁心存一家，父子入阁拜相，同为帝师，叔侄联魁，状元及第，三子公卿，四世翰苑，如此名门望族的确少见。翁氏各个时期的家族成员不论地位多高，均能践行家训，自立守操，进则励精图治，治国安邦，关心社稷民生；退则修身养性，达观处世，虑谋有所作为。直至今日，翁氏家族成员无论在大陆还是在海外，都在各行各业奋发有为，心系祖国，不辱翁门。

环境保廉、读书倡廉、成员守廉，这就是翁氏家族廉政文化给我们的启示。